نیزه را خم کنید ای نیزه داران          تا کنم لاله ای را بوسه باران

      وای حسینم ، وای حسینم ، وای حسینم (2)

ای سرت سایبان محمل من         با سکوتت مکن خون بر دل من

      وای حسینم ، وای حسینم ، وای حسینم (2)

تا به دروازة کوفه رسیدم              از لبت آیه قرآن شنیدم

      وای حسینم ، وای حسینم ، وای حسینم (2)

نیزه را خم کنید ای نیزه داران             تا کنم لاله ای را بوسه باران

وای حسینم ، وای حسینم ، وای حسینم (2)

ای سری که بر نیزه، همچو ماه تابانی          سَروَر شهیـــــــــدانی، سرور شهیدانی

در بــــــــرابر چشمم، روی نی نمایانی          سرور شهیــــــــــدانی، سرور شهیدانی

من که خسته ام بــابا، دل شکسته ام بابا       قلب کوچک خود را، بر تو بسته ام بابا

چون ز گلبون باغت، تازه رسته ام بابا             روی نیزه از دُختت، می کنی نگهبانی

با کمال بـــــی رحمی، دشمنت بیازُردم           در طریقۀ عشقت، تازیانه ها خوردم

 زینب از غم داغت مضطر ودل افسرده            همچون گل به دامانِ، گلشن تو پژمرده

تو شقایقِ زیبا، زیب این گلستانی               میوۀ دل زهرا، سرو گلشن حیدر

لحظه ای نظر فرما، زیر نیزه از دختر               خصم دین زند هر دم، تازیانه ام بر سر

کی پدر روان باشد، این چنین مسلمانی       شمع روشن توحید، ای سکینه قربانت

جان دهم چو پروانه، پای شمع سوزانت          لعلِ تو پر از خون و اشک غم به چشمانت

در برابر چشمم، روی نی نمایانی                 سرور شهیدانی – سرور شهیدانی

باسمه تعالی

به:  دبیرخانه کانونهای مساجد خراسان رضوی

از:  کانون فرهنگی وهنری نورالجنان  مسجد امام علی (ع)

موضوع : ارسال گزارش اهم فعالیتهای کانون نورالجنان

سلام علیکم

احتراماً ضمن عرض خداقوت وخسته نباشید بدینوسیله گزارش  اهم فعالیتهای انجام شده توسط اعضای کانون فرهنگی وهنری نورالجنان مسجد امام علی (ع) روستای شهرستانکواقع در شهرستان جغتای در ششماهه ی  اول سال 1393 جهت اطلاع واقدام لازم به همراه گزارش مصور ارسال می گردد

                                                                                    مدیر کانون نورالجنان شهرستانک

با سمه تعالی

                              سر نی در نینوا می ماند اگر زینب نبود        کربلا در کربلا می ماند اگر زینب نبود

برگزاری جشن میلاد با سعادت بزرگ بانوی قهرمان کربلا واسوه مقاومت وایثار حضرت زینب (س) وگرامیداشت روز پرستار در

 کانون فرهنگی وهنری نورالجنان مسجد امام علی (ع) شهرستانک

همزمان با سالروز ولادت با سعادت بزرگ پرچمدار کربلا واسوه ی مقاومت وایثار و قهرمان شجاعت حضرت زینب کبری (س) با شرکت اقشار  مختلف روستای شهرستانک اعم از خواهران بسیجی وخانه دار وخانواده های معظم شهدا وجانبازان انقلاب اسلامی جشن با شکوهی در محل کانون فرهنگی وهنری نورالجنان مسجد امام علی (ع)  شهرستانک برگزار گردید که در این مراسم ضمن مولودی خوانی توسط مداح اهل بیت آقای غلامرضا کیوانلو شهرستانکی  با دعوت  یکی از اساتید حوزه ودانشگاه از شهرستان جهت سخنرانی ،  شکوه وعظمت مراسم را دو چندان ساخت . که نامبرده  ضمن تشریح وتفسیرزندگی نامه این بانوی بزرگوار  و شرح  وقایع کربلا وادامه راه امام حسین (ع) و72تن از  شهدای کربلا توسط حضرت زینب (س)  و نیز عنوان حوادث پیش آمده در بین راه پس ازعصر عاشورا وحرکت اسرا از  کربلا تاشام واینکه چگونه حضرت زینب (س) در کاخ یزید ومسجد جامع اموی ابن زیاد را رسوا ساخته وکار پلید وی را برملا نموده وشقاوت اورا به مردم شناساند وابروی اورا در میان اجتماع مسلمین ریخت که در نهایت منجر به این شد که ابن زیاد دستئر داد تا کاروان اسرا را با احترام تا مدینه همراهی نمایند . پس از آن نامبرده در خصوص روز پرستاروکار مهم وپر اهمیت پرستاران در سطح کشور وجامعه اسلامی مطالبی عنوان نموده ودر باره  بهداشت شخصی واجتماعی مطالبی مطرح کرده وبا اشاره به اینکه پیش گیری ارزانتر از درمان است در خصوص رعایت بهداشت توسط خانواده ها با حاضرین سخن گفتند و در

پایان مراسم از حاضرین با شیرینی وشربت پذیرایی به عمل آمده وبه مادران شهدا ی  روستا نیز شاخه های گل اهداشد تا به این وسیله از زحمات چندین ساله آنها به عنوان زینبهای زمانه ی ما قدر دانی وتشکر شده باشد ودر نهایت مراسم با برگزاری مسابقه ای با طرح چند سوال در خصوص زندگی حضرت زینب (س) ونیز چند سوال بهداشتی در بین شرکت کنندگان در جلسه واهداء جوائز به پایان رسید   

                                                                                      غلامرضا کیوانلو شهرستانکی

                                                                     مدیر کانون فرهنگی وهنری  نورالجنان شهرستانک

ما سینه زدیم، بی‌صدا باریدند
از هر چه که دم زدیم، آنها دیدند​
ما مدعیانِ صفِ اول بودیم
از آخر مجلس شهدا را چیدند

 شعری بگویم از غم هجران که جان بسوخت

 انـدر   فراق    دلبـر   نا  مهربان   بسوخت

 من آنچه را  که  گویم  و خندم به ظاهر است 

 رازی  درون  سینه  نهان، تا  نهان   بسوخت

 تنها  نه  من  ز غصه ی  تو گشته ام   نحیف 

 خلقی  ز دوریت  به  زمین  و  زمان بسوخت 

  آتش گرفت  جانم  از  این  عشق  جان گداز 

 کز   انتظار  دیدن  رویت   جهان   بسوخت 

 باور نـداری  ار سخنـم  خود  عیان  ببین

 چشم  و دل و  زبان و نهانم  ، عیان بسوخت

 مهدی  بیا  که  چشم  به  راهت  نشسته ام

 دل‌های  پاک  منتظران ،  بی گمان  بسوخت

 دانـم   چرا  که  رخ   ننمـایی  به  هر  کسی 

 آن کس که دید روی تو  را ، شادمان بسوخت 

 چه روزها که  به راهت نشسته ام بی تو 

ادامه مطلب

باسمه تعالی

مدیریت کانون فرهنگی وهنری نورالجنان (مسجد امام علی « ع » شهرستانک از توابع شهرستان جغتای ضمن تبریک عید سعید وباستانی نوروز به تمامی مسلمانان جهان بویژه بچه مسجدی های خراسان رضوی وبالاخص اعضای کانون فرهنگی وهنری کانون نورالجنان شهرستانک تبریک وتهنیت عرض نموده واز خداوند منان سالی سرشار از مهر ومحبت ودوستی با قرآن واهل بیت وپر از سرزندگی وشادابی برای شما مسجدی ها آرزو می کنیم.

بدینوسیله باطلاع کلیه ی دانش آموزان خواهر وبرادر : مقاطع تحصیلی پیش دبستانی ، ابتدایی ، راهنمایی ، متوسطه وتمامی افراد غیر دانش آموز وهمچنین خانواده های محترم می رساند که این کانون در ایام نوروز وتعطیلات عید جهت پر نمودن اوقات فراقت شما عزیزان با برنامه های جذاب دینی ، مذهبی ، فرهنگی وهنری شامل کلاسهای آموزش خانواده ، قرآن ، احکام ، گلدوزی ، گل سازی ، خیاطی ، تابلو فرش ، صنایع دستی محلی و هنرهای سنتی وبومی در دو نوبت صبح وبعد از ظهر ثبت نام نموده وپذیرای قدمهای استوارتان می باشد .

 از پیامبر نقل شده است که می فرماید :

« وَ رَوَوْا عَنِ النَّبِیِّ ص اغْتَنِمُوا بَرْدَ الرَّبِیعِ فَإِنَّهُ یَفْعَلُ بِأَبْدَانِكُمْ مَا یَفْعَلُ بِأَشْجَارِكُمْ وَ اجْتَنِبُوا بَرْدَ الْخَرِیفِ فَإِنَّهُ یَفْعَلُ بِأَبْدَانِكُمْ مَا یَفْعَلُ بِأَشْجَارِكُمْ
سرمای بهار را غنیمت بشمارید که با بدن های شما همان کاری را می کند که با درختان می کند و از سرمای پاییز دوری کنید که با بدن های شما همان کاری را می کند که با درختان می کند .»

بحارالأنوار ج : 59 ص : 27

در برخى روايات، ائمه (ع) به عيد نوروز اشاره کرده اند که چند مورد از آنها را ذکر می کنیم
1- در روايتى منسوب به حضرت امام جعفر صادق(عليه السلام) آمده است كه مى فرمايد: «نوروز، روزى است كه پروردگار از بندگان پيمان گرفته است او را عبادت كنند و بدو شرك نورزند و به فرستادگانش و امامان(عليهم السلام) ايمان آورند. نوروز، روزى است كه خورشيد در آن طلوع كرده و هيچ نوروزى نيست مگر اين كه ما در آن روز در انتظار از ميان رفتن سختيهاييم; زيرا نوروز از روزهاى ما و شيعيان ماست.»[1]
2- در روايتى ديگر از معصوم(عليه السلام) وارد است: «چون نوروز فرا مى رسد، غسل كنيد، لباس پاكيزه بپوشيد، خود را معطّر سازيد و در آن روز، روزه گيريد.»[2]
البته در روایتی که از امام کاظم(ع) نقل شده که ایشان در جواب در خواست منصور عباسی که از ایشان خواسته بود هنگام عيد نوروز در جايى بنشيند و به ديگران تبريك و تهنيّت گويد، مى فرمايد: «در اخبار جَدّم رسول الله(ص) خبرى از اين روز(نوروز) نيافتم.»[3] مرحوم مجلسى پس از ذكر اين روايت، مى گويد: «ممكن است بتوانيم اين خبر را حمل بر تقيّه كنيم.»


[1]- بحارالانوار، ج 59، ص 92.

[2]- وسائل الشيعه، ج 7، صص 346.

[3]- بحارالانوار، ج 59، ص 100.

با تشکر وسپاس فراوان

غلامرضا کیوانلو شهرستانکی

مدیریت کانون نورالجنان

مُعلی‌ می‌گوید:‌ « روزی‌ خدمت امام‌ صادق(ع) مشرف شدم، امام فرمودند:‹آیا می‌دانی امروز چه روزی است؟› عرض کردم یابن‌رسول‌الله امروز را عجم بزرگ می‌دارند و برای یکدیگر هدیه می‌فرستند.

امام (ع) فرمود: ‹به بیت عتیق (کعبه) سوگند می‌ خورم که نوروز از قدیم بوده، آیا می‌خواهی که تاریخ آن را برایت بگویم؟ عرض کردم خیلی مشتاقم بشنوم.
فرمود: نوروز روزی است که خداوند آن روز از بندگانش در عالم ذرع پیمان گرفت که او را بپرستند و شرک نورزند و به پیامبران و اولیا آ‌ن‌ها ایمان بیاورند و آن نخستین روزی است که زمین خلق شد و حیات به وجود آمد.

همچنین روزی است که کشتی حضرت‌ نوح(ع) بر سرزمینی به نام جُود می‌نشیند.
و روزی است که حضرت ابراهیم(ع) بت‌ها را شکست.
در همین روز جبرائیل بر پیامبر(ص) نازل شد.

باز در این روز پیامبر(ص)، علی(ع) را به دوش گرفت و بلند کرد تا بت‌های قریش را از فراز کعبه فرو ریخت و خُرد کرد. و نیز روزی است که پیامبر(ص) به اصحابش در حَجهُ‌الوداع دستور داد که با علی بیعت کـرده ولایت او را قبول کنند. همچنین نوروز روزی است که امیرالمومنین(ع) و وَلاه ظاهر می‌شوند و در این روز بر دَجال پیروز می‌شوند و او را در کناسه کوفه به دار می‌زنند›».

نور الجنان 1.2‏ - نخستين نرم افزار نيايش ‏نامه چند رسانه‏ اى جهان اسلام‏

حجم فایل

583 مگابایت

لینک دانلود

دریافت

رمز فایل

www.rasekhoon.net

 

 

 

روز امامت امام زمان(عج) دقیقا چه روزی است؟

تعیین امامت امامان دوازده گانه از طرف خداوند متعال بوده است . چرا که مسأله امامت یک مسأله الهی است و جانشین پیامبر(صلی الله علیه و آله) باید از طریق وحی به پیامبر(صلی الله علیه و آله) تعیین گردد، امام یک رهبر عادی نیست...

امروز روز نهم ماه ربیع الاول است، روزی که با عنوان روز به امامت رسیدن آقا امام زمان (عج) جشن گرفته می شود.

می خواهیم بررسی کنیم که دقیقا تاریخ به امامت رسیدن ایشان چه زمانی بوده است ؟ و بزرگ داشت روز نهم ربیع چگونه است ؟

 به کتب روایی که مراجعه می کنیم می بینیم که آغاز امامت امام زمان (عج) مقارن است با شهادت امام حسن عسکری علیه السلام ،یعنی به محض شهادت امام حسن عسکری امام بعد به امامت می رسند و شهادت ایشان نقطه آغاز امامت حضرت مهدی عج می باشد.(أصول الكافی / ترجمه كمره‏اى، ج‏2، 871)

و عده ای هم معتقدند که روز شهادت امام حسن عسکری علیه السلام روز نهم ربیع الاول است که این قول مشهور نیست . و در این منابع هم همان روز شهادت امام حسن عسکری علیه السلام را روز آغاز امامت امام زمان عج می دانند. ( الغیبة( للنعمانی) / ترجمه فهرى، متن، ص: 197) 

چرا روز نهم ربیع را جشن می گیریم؟

قبل از پاسخ باید به این نکته بسیار مهم اشاره کنیم که تعیین امامت امامان دوازده گانه از طرف خداوند متعال بوده است . چرا که مسأله امامت یک مسأله الهی است و جانشین پیامبر(صلی الله علیه و آله) باید از طریق وحی به پیامبر(صلی الله علیه و آله) تعیین گردد، امام یک رهبر عادی نیست که فقط به اداره کشور و حفظ مرزهای آن بپردازد، بلکه وی علاوه بر این وظیفه، وظایف خطیر دیگری مانند تفسیر قرآن، بیان احکام، پاسخگویی به سوالات اعتقادی مردم، و جلوگیری از هر نوع انحراف در عقیده و تحریف در شریعت دارد. و انجام این وظایف خطیر در گرو داشتن علمی گسترده و خطا ناپذیر است. و افراد عادی چنانچه متصدی این گونه امور گردند، از خطا و اشتباه مصون نخواهند بود.

در هنگام وفات پیغمبر از وى پرسیدم اگر شما از دنیا رفتى به كه رجوع كنیم؟ پیغمبر اشاره كردند به طرف على بن ابى طالب و فرمودند: وى با حق است و حق هم با او میباشد، بعد از او هم یازده نفر امام خواهند آمد كه اطاعت آنان واجب است، همان گونه كه اطاعت از من واجب می باشد

با توجه به این مطلب شناخت امام(علیه السلام) از دو راه امکان پذیر است:

الف: پیامبر(صلی الله علیه و آله)  به فرمان خدا بر امامت امام معین تصریح کند.

که پیامبر اکرم در مواضع مختلف به امامت امامان دوازده گانه اشاره کرده اند و منابع شیعه و سنی به تفصیل نقل کردند .

به عنوان مثال : عبایة بن ربعى از ابن عباس روایت كرده كه وى گفت: در هنگام وفات پیغمبر از وى پرسیدم اگر شما از دنیا رفتى به كه رجوع كنیم؟ پیغمبر اشاره كردند به طرف على بن ابى طالب و فرمودند: وى با حق است و حق هم با او میباشد، بعد از او هم یازده نفر امام خواهند آمد كه اطاعت آنان واجب است، همان گونه كه اطاعت از من واجب می باشد. (زندگانى چهارده معصوم علیهم السلام / ترجمه إعلام الورى، ص: 502)

حضرت رسول صلی الله علیه و آله فرمود: جانشینان و اوصیاء من كه پس از من در میان مردم حجت‏هاى پروردگار هستند دوازده نفر می باشند، اول آنها برادرم هست و آخرین آنان هم پسرم خواهد بود، عرض كردند: یا رسول اللَّه برادرت كیست؟ فرمود: على بن ابى طالب، عرض كردند: فرزندت كدام است؟ فرمود فرزندم مهدى است كه خداوند به وسیله او دنیا را پر از عدل و داد می كند پس از این كه از ظلم و ستم پر شده باشد. (زندگانى چهارده معصوم علیهم السلام / ترجمه إعلام الورى، متن،511)  

 ب: امام پیشین بر امامت امام بعدی تصریح کند.

امامت پیشوایان دوازده گانه شیعه از هر دو راه ثابت شده است. هم پیامبر(صلی الله علیه  و آله) طبق روایات بر امامت آنان تصریح کرده است، و هم هر یک از ائمه(علیهم السلام)، امام بعد از خویش را معرفی نموده است. (صحیح البخاری، ج 9، ص 81، باب الاستخلاف/ صحیح مسلم، ج 6، ص 3 کتاب الأماره/ مسند احمد، ج 5، ص 86 و 108/ مستدرک الحاکم، ج 3، ص 18/بحارالانوار، ج36، ص 266.)  

شایسته است که در این روز برای سلامتی امام زمان علیه السلام و تعجیل در فرج ایشان دعا کنیم ،و با امام خود تجدید بیعتی داشته باشیم در اعتلای اسلام و عمل به وظایف مسلمانیمان

با توجه به ادله ای که بیان کردیم به این نتیجه می رسیم که امامت امام زمان چون سایر امامان علیهم السلام یک امر انتصابی از طرف خداوند متعال بوده است و مثل سایر امامان به امامت رسیدن ایشان هم مقارن با شهادت امام پیش از خود بوده است.  به عبارت دیگر امامت ودیعه ای الهی است در دست یک امام که هنگام عروج به جوار باری تعالی آن را به امام بعد از خود می سپارد بدون هیچ فاصله و انقطاع زمانی حتی یک لحظه.

 اما چرا ما روز بعد از آن را به عنوان روز آغاز امامت ایشان جشن می گیریم ؟

این به آن خاطر است که رعایت شأن همه ائمه هدی علیهم السلام بر همگان واجب است روز شهادت امام حسن عسکری روز عزای همه شیعیان جهان است ،و همگان در این روز که روز عزای اهل بیت علیهم السلام است باید عزادار باشند .

و روز پس از آن را به عنوان روز یادآوری و بزرگداشتی برای مقام امام حیّ و حاضر خود جشن می گیریم تا گونه ای خاکساری و سپاس باشد به درگاه خداوند متعال به پاس نعمت بزرگ امامت ،واسطه فیض رحمت و روح جهان هستی ،

و شایسته است که در این روز برای سلامتی امام زمان علیه السلام و تعجیل در فرج ایشان دعا کنیم ،و با امام خود تجدید بیعتی داشته باشیم در اعتلای اسلام و عمل به وظایف مسلمانیمان .

و دست شستن از یک سری اعمال ناشایست و نه در خور پیروان امامان رحمت و هدایت ، که تخم تفرقه می افشاند،و باعث کدورت می شود .

فاطمه محمدی بیده

بخش اعتقادات شیعه تبیان

منابع :

کتاب  اصول کافی / ترجمه کمره ای ج 2

کتاب زندگانى چهارده معصوم علیهم السلام / ترجمه إعلام الورى  

کتاب الغیبة( للنعمانی) / ترجمه فهرى

سایت حوزه

دنیا و آخرت بخدا نیست جز "علی"...................... بغض علی جهنم و حبّش جنان ماست

روز بصیرت و میثاق امت با ولایت ◘✿◘ "ما فراموش نمی کنیم"

دیدید هنوز عشق لشكر دارد

دیدید كه این قافله رهبر دارد

ای مانده نهروانی پست، هنوز

این ملك علی، مالك اشتر دارد

تصاویر پیوست شده

3706333-b.jpg

, 62.0 کیلو بایت

,  676 مشاهدات

♪♪ ✿ کلیپ های زیبای صوتی سخنان رهبر معظم انقلاب پیرامون حماسه نهم دی سال 88 ✿♪♪

عوامل ماندگاری نهم دی 1388
.................................................. ..............................

نهم دی با دهم دی فرقی ندارد.این مردمند که ناگهان با یک حرکت که آن حرکت برخاسته از همان عواملیست که نوزدهم دی قم را تشکیل داد یعنی برخاسته از بصیرت است ، از دشمن شناسی است....




دانلود با کیفیت عالی با حجم 3 مگابایت
دانلود با کیفیت عادی با حجم 802 کیلوبایت

مستند رنگ واقعی مردم (پشت پرده فتنه 88)+دانلود مستند حرمت شکنان

اینجانب غ- ک  در یکی از روستاهای جوین سبزوار در سن 5سالگی سرخک گرفته وبطور کامل فلج شدم بطوری که نمی توانستم از جایم بلند شوم وبا توجه به فقر اقتصادی،  پولی هم برای درمان ومعالجه نداشتیم لذا هرکدام از اهالی روستا نظری برای معالجه ام به والدینم می دادند وآنها هم عمل می کردند اما درمان من امکان پذیر نبود آنچه درتوان داشتند هزینه دکتر ودرمان کردند ولی نتیجه ای نداشت که نداشت ومن نمی توانستم از جایم حرکت کنم ودکترها گفته بودند که رگهای پاهایم خشک شده وقابل درمان نیست وخون در رگها جریان پیدا نمی کند وتمام اعصابش نیز از کار افتاده است چون من پاهایم هیچ حسی نداشت وچیزی احساس نمی کردم و من از ÷در بزرگ ومادر بزرگم  شنیده بودم که امام رضا مریضها را شفا می دهد ولی نمی دانستم که چکونه باید به مشهد بروم چون نه پولی داشتیم ونه وسیله ای برای رفتن ، با همین فکر واندیشه در حالی که امیدی به زندگی نداشتم روزها را به شب وشبها را نیز به صبح می رساندم  که یک شب پدرم از شاهرود از کارکردن (کارگری ) با قطار آمد وگفت من مقداری پول آورده ام انشاءا... فرداشب به مشهد بروید وشب بعد با یکی دوتا از همسایه ها به مشهد رفتیم واتفاقاً هم شب جمعه ای بود ودر صحن وسرای امام رضا (ع) نوای جانسوز دعای کمیل طنین افکنده بود من در حالیکه درجلو پنجره های داخل رواق روبروی ضریح مطهر نشسته بودم ومادرم  دستمالی را که یک سر آن را به گردنم وسر دیگر آنرا به پنجره مقابل ضریح مطهر بسته بودند ساعت حدود 2بعد از نیمه شب بود ، در همین حال به نوای معنوی و جانسوز دعای کمیل گوش می دادم وگریه می کردم وبا خودم زمزمه می نمودم واشک می ریختم در همین حال رویا بین خواب وبیداری دیدم سید بزرگواری آمد وگره متصل به پنجره امام رضا (ع) را باز کرد من فکر کردم خواب می بینم ، مادرم دید گره باز شده با من دعوا کرد وگفت چرا گره را باز کردی ؟ باز نکن تا امام رضا (ع) به تو شفا بدهد  وخوب شوی ، من گفتم مادر من باز نکردم یک آقایی آمد باز کرد مادرم نفهمید جریان چیست وچون خیلی داخل حرم شلوغ بود فکر کرد کسی عمداً گره را باز کرده تا برای خودش جایی پیدا کند واین بار چند گره بسیار محکم روی هم زد ودستمال را دوباره بست بعد از چند دقیقه من همینطور که داشتم به دعا گوش می دادم ومادرم نیز در زیر چادرش اشک می ریخت وزمزمه می کرد ،  دیدم بدون اینکه دستی به گرهها بخورد گره هها یکی پس از دیگری بازشدند ، با دست به مادرم اشاره کردم وگفتم مادر دستمال باز شد مادرم دوباره مرا دعوا کرد و باز برای بار سوم دستمال را محکم چندین گره روی هم زد وبه پنجره بست اما این بار نیز همانطور که من ومادرم داشتیم به گره دستمال نگاه می کردیم دوباره بدون اینکه دستی به گره ها برسد گره ها یکی پس از دیگری باز شدند وخادمی که بالای سر ما ایستاده بود دست من را گرفت وبه مادرم گفت مادرجان آقا بچه ی شمارا شفا داده است ومن خودم از اول داشتم نگاه می کردم سه بار گره فرزند شما باز شده است اگر جمعیت متوجه شوندوقضیه را بفهمند ،  هم خودت وهم بچه ات را از پای در می آورند وما را ازبین جمعیت به کناری بردند در همین لحضه من دیدم که نیرویی در وجودم ایجاد شده ومن احساس می کنم که می توانم پاهایم را تکان بدهم وبا حرکت پاهایم بلا فاصله از شانه ی مادرم گرفتم وبلند شدم وسر پا ایستادم مادرم در حالیکه به سر وصورتم دست می کشید واشک می ریخت مرا به پشتش بست وبه مسافر خانه رفتیم من در آنجا از دیوار گرفتم وراه رفتم ده روز در مشهد ماندیم ومن هر روز بهتر می شدم وامام رضا (ع) مرا شفا دادند واز آن زمان تاکنون نیز حدود 45سال است که من به راحتی راه می روم وکارهای خودم را خودم انجام می دهم وکارمند آموزش وپرورش شده ام ومدت 25 سال است که به مردم خدمت می کنم وبه شکرانه ی شفای امام رئوف زندکی خوبی دارم همسر ودو پسر ویک دختر مانند دسته ی گل دارم وخداوند را شکر می کنم وبه حضور آقایمان وولی نعمتمان حضرت ثامن الحجج علی ابن موسی الرضا (ع)  افتخار می کنم وبه خود می بالم به امید شفای تمام مریضان اسلام وایران اسلامی ومهم تر از همه ظهور یوسف فاطمه (عج)

1- زیارت شما قلبی باشد. در موقع ورود اذن دخول بخواهید، اگر حال داشتید به حرم بروید. هنگامی که از حضرت رضا علیه السلام اذن دخول می‌طلبید و می‌گویید:

«أأدخل یا حجة الله: ای حجت خدا، آیا وارد شوم؟»

به قلبتان مراجعه کنید و ببینید آیا تحولی در آن به وجود آمده و تغییر یافته است یا نه؟ اگر تغییر حال در شما بود، حضرت علیه السلام به شما اجازه داده است. اذن دخول حضرت سیدالشهداء علیه السلام گریه است، اگر اشک آمد امام حسین علیه السلام اذن دخول داده‌اند و وارد شوید.

اگر حال داشتید به حرم وارد شوید. اگر هیچ تغییری در دل شما به وجود نیامد و دیدید حالتان مساعد نیست، بهتر است به کار مستحبی دیگری بپردازید. سه روز روزه بگیرید و غسل کنید و بعد به حرم بروید و دوباره از حضرت اجازه ورود بخواهید.

3- بسیاری از حضرت رضا علیه السلام سؤال کردند و خواستند و جواب شنیدند، در نجف، در کربلا، در مشهد مقدس،- هم همین طور - کسی مادرش را به کول می‌گرفت و به حرم می‌برد. چیزهای عجیبی را می‌دید.

ملتفت باشید! معتقد باشید! شفا دادن الی ماشاءالله! به تحقق پیوسته. یکی از معاودین عراقی غده‌ای داشت و می‌بایستی مورد عمل جراحی قرار می‌گرفت. خطرناک بود، از آقا امام رضا خواست او را شفا بدهد، شب حضرت معصومه علیهاالسلام را در خواب دید که به وی فرمود:

«غده خوب می‌شود. احتیاج به عمل ندارد!» ارتباط خواهر و برادر را ببینید که از برادر خواسته خواهر جوابش را داده است.

4- همه زیارتنامه‌ها مورد تأیید هستند. زیارت جامعه کبیره را بخوانید. زیارت امین الله مهم است. قلب شما- این زیارات را بخواند. با زبان قلب خود بخوانید. لازم نیست حوائج خود را در محضر امام علیه السلام بشمرید. حضرت علیه السلام می‌دانند! مبالغه در دعاها نکنید! زیارت قلبی باشد. امام رضا علیه السلام به کسی فرمودند:

«از بعضی گریه‌ها ناراحت هستم!»

 یکی از بزرگان می‌گوید، من به دو چیز امیدوارم اولاً قرآن را با کسالت نخوانده‌ام. بر خلاف بعضی که قرآن را آنچنان می‌خوانند که گویی شاهنامه می‌خوانند. قرآن کریم موجودی است شبیه عترت.

ثانیاً در مجلس عزاداری حضرت سیدالشهداء گریه کرده‌ام.

6- حضرت آیت الله العظمی بروجردی رحمة الله مبتلا به درد چشم شدند، فرمودند:

«در روز عاشورا مقداری از گِل پیشانی عزاداری امام حسین علیه السلام را بر چشمان خود مالیدم، دیگر در عمرم مبتلا به درد چشم نشدم و از عینک هم استفاده نکردم!

7- پس از حادثه بمب گذاری در حرم مطهر حضرت رضا علیه السلام حضرت به خواب کسی آمدند، سؤال شد.

«در آن زمان شما کجا بودید؟ فرمودند: کربلا بودم.»

این جمله دو معنی دارد:

معنی اول این که حضرت رضا علیه السلام آن روز به کربلا رفته بودند.

معنی دوم یعنی این حادثه در کربلا هم تکرار شده است. دشمنان به صحن امام حسین علیه السلام ریختند و ضریح را خراب کردند و در آن جا آتش روشن کردند!

8- کسی وارد حرم حضرت رضا علیه السلام شد، متوجه شد سیدی نورانی در جلوی او مشغول خواندن زیارتنامه می‌باشد، نزدیک او شد و متوجه شد که ایشان اسامی معصومین - سلام الله علیهم - را یک یک با سلام ذکر می‌فرمایند. هنگامی که به نام مبارک امام زمان ـ عجل الله تعالی فرجه الشریف ـ رسیدند سکوت کردند! آن کس متوجه شد که آن سید بزرگوار خود مولایمان امام زمان- سلام الله علیه و ارواحنا له الفداء- می‌باشد.

9- در همین حرم حضرت رضا علیه السلام چه کراماتی مشاهده شده است. کسی در رؤیا دید که به حرم حضرت رضا علیه السلام مشرف شده و متوجه شد که گنبد حرم شکافته شد و حضرت عیسی و حضرت مریم علیهماالسلام از آنجا وارد حرم شدند. تختی گذاشتند و آن دو بر آن نشستند و حضرت رضا علیه‌السلام را زیارت کردند.

روز بعد آن کس در بیداری به حرم مشرف گردید. ناگهان متوجه شد حرم کاملاً خلوت می‌باشد! حضرت عیسی و حضرت مریم علیهماالسلام از گنبد وارد حرم شدند و بر تختی نشستند و حضرت رضا علیه‌السلام را زیارت کردند. زیارت نامه می‌خواندند. همین زیارت نامه معمولی را می‌خواندند! پس از خواندن زیارتنامه از همان بالای گنبد برگشتند. دوباره وضع عادی شد و قیل و قال شروع گردید حال آیا حضرت رضا علیه السلام وفات کرده است؟

10- حرف آخر این که: عمل کنیم به هر چه می‌دانیم. احتیاط کنیم در آنچه خوب نمی‌دانیم. با عصای احتیاط حرکت کنیم.

دهه كرامت، دهه اول ماه ذی‌العقده مبارك باد

 آغازي با ولادت حضرت معصومه (عليهااالسلام)و

پايانش با ولادت حضرت ابوالحسن علی بن موسی‌الرضا(عليه السلام)

با صلوات بر محمد وآل محمد وبا سلام وعرض ادب به مناسبت دهه ي كرامت احاديث وسخنان گهرباري از حضرت امام رضا (ع) در خصوص توبه خدمت شما عرضه مي دارم باشد كه چراغ راهي باشد براي كوچه هاي تاريك وپر پيچ وخم زندگيمان انشاءالله
1- محمد بن سنان گويد حضرت رضا عليه السلام فرمود علت حج، رسيدن به حضور خداوند متعال و طلب رحمت و مغفرت و توبه كردن از گناهان ميباشد.( اخبار و آثار حضرت امام رضا عليه السلام، ص: 678)
2- قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ‏ سَأَلْتُ عَنْهَا أَبَا الْحَسَنِ ع فَقَالَ يَتُوبُ مِنَ الذَّنْبِ ثُمَّ لَا يَعُودُ فِيهِ وَ أَحَبُّ الْعِبَادِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى الْمُفَتَّنُونَ التَّوَّابُون‏(الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏2، ص: 432)
3- امام رضا (علیه السلام) :پنهان کننده کار خوب و نیک ( کردارش ) برابر هفتاد حسنه است ( هرچه کار نیک مخفیانه تر انجام شود حسنات و ثوابش بیشتر است ) ، و آشکار کننده کار بد مخذول است ( زیرا بر گناهی که می کند پافشاری و بی باکی می کند و در مقابل خدا غیوری می کند و برای دیگران تعریف می کند )، و پنهان کننده کار بد آمرزیده است ( این سخن دلالت بر این دارد که اگر کسی هم گناهی انجام داد برای کسی تعریف نکند و توبه واقعی کند ). اصول کافی جلد 4 صفحه 160

شرح :مجلسى (ره ) گويد: فاش كننده گناه از نظر بى باكى نسبت بشرع مقدس و بى شرمى مخذول است و توفيق از او گرفته شود، و پنهان كننده آن از نظر شرمى كه دارد آمرزيده شود نه از جهت نفاق و دو روئى ، و اين خبر دلالت دارد كه پنهان داشتن طاعات بهتر از آشكار نمودن آن است چون از رياء و سمعه دور است.
4- امام رضا ^{علیه السلام} فرمودند: داستان استغفار داستان برگ درختی است که حرکت کند و برگها بریزد و کسی که از گناهی استغفار می کند ولی آن را انجام می دهد همانند کسی است که پروردگار خود را مسخره کرده است).بحارالانوار،ج93،ص281)
5- امام رضا ^{علیه السلام} از رسولخدا ^{صلی الله علیه وآله وسلّم} روایت کرده که فرمودند: کسی که خداوند به او نعمتی عطا فرمود حمد خدا را بجای آورد و کسی روزیش سخت می رسد استغفار به درگاه خدا کند و کسی که چیزی او را غمگین کند « لاحول و لا قوة الا بالله العلی العظیم» گوید).عیون الاخبار الرضا،ص351)
6- امام رضا ^{علیه السلام} فرمودند: هر کس استغفار کند در ماه شعبان هفتاد مرتبه حق تعالی گناهان او را بیامرزد اگر چه به عدد ستارگان باشد.( عیون الاخبار الرضا،ص264)
7- امام رضا ^{علیه السلام} از پیامبر اسلام ^{صلی الله علیه وآله و سلّم} روایت کرده که فرمودند: پناه ببرید از غلبه ی حزن یعنی چون سختی روی دهد به خدا توبه کنید تا آن را دفع کند.( عیون الاخبار الرضا،ص371)
8- امام رضـا ^{علیه السلام} از پیامبر اسلام ^{صلی الله علیه وآله و سلّم} روایت کرده که فرمودند: توبه کننده ی گناه مانند کسی است که گناهی بر او نیست.( عیون الاخبار الرضا،ص391)
9- سرزنش از تاخير توبه‏
بايد توجه داشت كه توبه هنگام مرگ، ارزشى ندارد، چنانكه ايمان و توبه فرعون هنگام غرق شدن پذيرفته نشد و در آيه 18 سوره نساء به اين مطلب تصريح شده است.
محمد همدانى مى‏گويد، از حضرت رضا عليه السلام پرسيدم: چرا خدا، فرعون را غرق كرد، با اينكه ايمان آورد و به توحيد اعتراف كرد؟
آن حضرت در پاسخ فرمود:
«لانَّه آمَنَ عند رُؤيَة البَأس، و الايمانُ عِند رؤيَةِ البَأسِ غَير مَقبُول»( بحار، ج 6 ص 23)
«زيرا فرعون هنگام ديدن عذاب، ايمان آورد. و ايمان در اين هنگام پذيرفته نيست.» (گناه شناسى، ص: 263)

می‌باشد.

دهه کرامت يادآور لطيف‌ترين علائق و مهر و وفاهای

کم‌نظير يک خواهر نسبت به مقام شامخ و معنوی برادر است.

 تحقيق پيرامون تولد و سن حضرت فاطمه معصومه(س)
 

اهل‏بيت پيامبر(ع) چهره‏ هاى پرفروغى به جهانيان عرضه كرده ‏اند و نامشان ‏مانند ستارگان درخشان در آسمان فضيلتها مى‏درخشد؛ درخشانترين ستاره در ميان‏بانوان هفتمين منظومه ولايت؛ فاطمه كبرى فرزند پاكيزه موسى بن جعفر(ع) است.

كه ‏سالهاست تشنگان معرفت از حريمش زلال ايمان مى‏نوشند و عارفان با گذر بر زندگى‏فرزانه‏وارش و درك لحظه‏هاى آسمانى شدنش، درهاى عروج را به روى خود مى‏گشايند وبوى وصال را در گستره زمين منتشر مى‏سازند.

او والاترين دختر موسى است و از اين‏روست كه هر گاه نامى از پدر برده شود، يادى از او نيز به ميان مى‏آيد و به اين‏مناسبت در ويژه‏نامه موسى بن جعفر(ع) لحظاتمان را با نام و ياد وى عطرآگين‏مى‏سازيم.

با اذعان به اين حقيقت كه پيرامون زندگانى حضرت فاطمه معصومه(س)تحقيق كاملى صورت نپذيرفته است، به خاندان، اوضاع سياسى، عصر تولد، و نظراتى‏كه پيرامون تولد حضرت ارائه شده است، مى‏پردازيم.

سرود شكفتن تولد فاطمه معصومه(س) براى اهل‏بيت(عليهم السلام) اهميتى خاص داشت‏زيرا اين خبر قبل از تولد بارها توسط امام صادق(ع) اعلام مى‏شد و به اين ترتيب‏از همان ايام شيعيان به شناخت مقام والاى وى فرا خوانده مى‏شدند.

از جمله آنگاه‏كه گروهى از شيعيان رى نزد امام صادق(ع) آمدند، حضرت فرمود: آفرين بر برادران‏ما از اهل قم.

آنان گفتند: ما اهل رى هستيم.

ولى امام همان جمله پيشين راتكرار فرمود.

و ادامه داد:
«الا ان لله تعالى حرما و هو مكه.
الا ان لرسول الله‏ حرما و هو المدينه الا ان لاميرالمؤمنين حرما و هو الكوفه الا ان حرمى و حرم ولدى‏ بعدى قم الا ان قم كوفتنا الصغيره.
الا ان للجنه ثمانيه ابواب ثلاث منها الى قم.
تقبض فيها امراه هى من ولدى و اسمها فاطمه بن موسى.
تدخل بشفاعتها شيعتنا الجنه باجمعهم‏».

«براى خداوند حرمى است كه مكه است، حرم رسول، مدينه؛ حرم اميرمومنان كوفه است وحرم من و فرزندانم قم است.
بدانيد قم كوفه كوچك ماست.
بدانيد بهشت هشت در داردكه سه در آن به سوى قم است.
بانويى از اولاد من در آنجا وفات مى‏كند كه نامش فاطمه دختر موسى است.
همه‏شيعيان ما به شفاعت او وارد بهشت مى‏شوند.»

اين خبر و نحوه تعريف حضرت از قم به‏طور طبيعى مى‏توانست گروهى از اهالى رى را به عزيمت‏به سوى قم برانگيزد و درحقيقت اهميت ويژه‏اى را كه شهر قم به خاطر حضور فاطمه كبرى مى‏يافت‏براى آنان‏بازگو كند.

مى‏توان گفت‏به همين خاطر گروههايى از مردم قم از جمله صاحبان فكر وانديشه از آمدن چنين بانويى به قم مطلع بودند و براى فرا رسيدن آن زمان و يارى‏و پاسداشت مقدم وى لحظه شمارى مى‏كردند.

نكات ديگرى نيز از اين روايت‏به دست‏مى‏آيد از جمله اين كه قم حرم ائمه طاهرين است.

موضوعى كه در دهها روايت ديگراز زبان پيامبر(ص)، امام على(ع) و اغلب ائمه يكى پس از ديگرى به آن اشاره شده‏است.

در خبرى ديگر نيز امام صادق(ع) به پيشگويى تولد وى پرداخت.

آن روز يكى ازشيعيان به نزد حضرت آمد، امام را ديد كه با كودكى در گهواره سخن مى‏گويد.

گامى‏جلوتر نهاد و مبهوت از اين واقعه پرسيد: آيا با اين طفل سخن مى‏گوييد؟ امام اورا دعوت كرد تا با كودك در گهواره سخن بگويد.

مرد باز هم جلوتر آمد و سلام كرد.

كودك نه تنها جوابش را داد؛ بلكه گفت: اى مرد نامى را براى دخترت [كه تازه‏متولد شده است] انتخاب كرده‏اى كه خداوند آن را دشمن مى‏دارد پس نامش را عوض كن[وى نام دخترش را حميرا گذاشته بود] شگفتى مرد دو چندان شد.

آنگاه امام‏صادق(ع) فرمود: «اين كودك فرزندم موسى است.خداوند از او دخترى به من عنايت مى‏كند كه نامش فاطمه است.او را در سرزمين قم‏به خاك مى‏سپارند.
هر شخصى كه او را در قم زيارت كند، بهشت‏برايش واجب مى‏شود».

پاكيزه نسب

پدرش موسى بن جعفر(ع) ملقب به كاظم، صابر، صالح و امين است كه‏روز يكشنبه، هفتم ماه صفر سال 128 هجرى قمرى در منطقه ابواء؛ محلى بين مكه ومدينه از بانويى پاكيزه به نام حميده به دنيا آمد.

ابوبصير درباره تولد موسى‏كاظم(ع)مى‏گويد: همراه امام صادق(ع) (سالى كه پسرش موسى بن جعفر(ع) متولدگرديده سال 128 ه-ق) براى شركت در مراسم حج‏به سوى مكه رفتيم.

وقتى به‏سرزمين «ابواء» (منزلگاهى بين مكه و مدينه) رسيديم، امام صادق(ع) براى ماصبحانه فراوان و خوب تهيه كرد، ما مشغول خوردن صبحانه بوديم كه فرستاده حميده(همسر امام صادق(ع‏» آمد و گفت:حميده مى‏گويد: درد زايمان گرفته‏ام، و شما فرموده‏ايد نسبت‏به اين پسر اقدامى‏نكنم.

امام صادق(ع) بى‏درنگ برخاست و همراه فرستاده حميده رفت، و پس از مدتى نزدى‏اصحاب بازگشت.

اصحاب پرسيدند: خداوند تو را شاد كند و ما را فدايت نمايد،جريان حميده چه بود؟ فرمود: خداوند حميده را سلامت داشت و به من پسرى عنايت فرمود، كه در ميان‏مخلوقاتش از همه بهتر است، و حميده در مورد آن نوزاد مطلبى به من گفت كه به‏گمانش من آن را نمى‏دانم، در صورتى كه من به آن از او آگاهتر هستم.

پرسيدم: قربانت گردم، آن مطلب چه بود؟ پاسخ داد: حميده گفت؛ هنگامى كه آن نوزاد متولد شد، «دستهايش را بر زمين‏نهاد و سر به سوى آسمان بلند كرد».
من به حميده گفتم: اين كار، نشانه رسول خدا(ص) و نشانه وصى بعد از اوست.

امام كاظم(ع) در سال‏179 ه.ق به دستور هارون زندانى شد و سرانجام در روزجمعه بيست و چهارم يا بيست و پنجم ماه رجب سال‏183 در بغداد مسموم گرديد و به‏شهادت رسيد و پيكر پاكش را در شهر كاظمين به خاك سپردند.


مادر حضرت معصومه(س)

حضرت معصومه(س) و امام رضا(ع) هر دو از يك مادر به نام «نجمه‏» (ستاره)متولد شده‏اند.

در كتابهاى تاريخى براى مادر حضرت ده نام و لقب ذكر شده است كه‏عبارتند از: نجمه، تكتم، خيزران مرسيه، اروى، ام‏البنين، طاهره، سكن،سمانه، شقرا، صقر.

درباره زمان تولد، پدر، مادر، سن و مدت عمر نجمه خاتون اطلاعى در دست نيست ودرباره اينكه وى اهل چه منطقه‏اى بوده است، نيز اختلاف نظر وجود دارد.

على اكبرمهدى‏پور مى‏نويسد: از تاريخ تولد نجمه خاتون اطلاعى در دست نيست و از مقدار سن شريفش به هنگام‏شرفيابى به دودمان امامت چيزى نمى‏دانيم.

تنها چيزى كه در منابع حديثى آمده،اين است كه وى به هنگام تشرف به خانه امام كاظم(ع) دوشيزه بوده است.

اما درمورد تابعيت وى كه اهل چه كشورى بوده، تنها چيزى كه در دست است اين كه وى اهل‏مغرب بود و مغرب در اصطلاح به سه معنا اطلاق مى‏شود:
 
1-شمال آفريقا شامل؛ تونس، ليبى، مراكش و الجزاير
2-مراكش
3-اروپا

براى تعيين منظور از مغرب بايد به واژه «مرسيه‏» استناد كنيم كه در ذيل «خيزران‏»گفته مى‏شود «مرسى‏» به سرزمينهايى در فرانسه، اسپانيا و الجزاير اطلاق مى‏شود،ولى چون به وى «سكن نوبيه‏» و «شقراء نوبيه‏» نيز گفته‏اند، اين احتمال كه‏منظور شمال آفريقاست، تقويت مى‏شود و از اين رو مرحوم خاتون آبادى به صراحت وى‏را اهل نوبه و زنگبار دانسته است، همچنين چون درباره نجمه خاتون واژه‏«مولده‏» (آنكه در كشور عربى متولد شده و نشو و نما يافته) به كار رفته لذااين احتمال كه اهل كشورهاى غربى باشد رد مى‏شود.
 

اما درباره جايگاه رفيع مادرحضرت معصومه(س) همين نكته بس كه امام كاظم(ع) مى‏فرمود: او را جز به فرمان خداو به استناد وحى خدا نگرفتم.

چشمه كوثر و فرزندان امام كاظم(ع)

فراوانى فرزندان نسل رسالت و ولايت از موضوعاتى است كه قابل انكار نيست هر چند گاه اين‏امر كه تعداد فرزندان ائمه به دهها نفر مى‏رسد براى برخى مورخان گران آمده وآنان سعى نموده‏اند به روش‏هاى مختلف از تعداد آنها بكاهند اما حقيقت اين است كه‏«كوثر» همان كوثرى كه خداى متعال در قرآن كريم سوره‏اى را به نامش نازل كرده،كليد حل مشكل است.

آن روز كه ابراهيم يگانه فرزند حضرت پيامبر در هفده ماهگى‏در مدينه طيبه رحلت كرد و در بقيع به خاك سپرده شد، گروهى از منافقان و دشمنان‏و دشمنان مرگ وى را علامت‏بريده شدن نسل رسالت و نابودى اسلام دانستند و باكنايه و زخم‏زبان دل وى را آزردند.

اين موضوع كه به شدت پيامبر را افسرده كرددر نهايت‏به نزول سوره مباركه كوثر انجاميد و خداى متعال چنين فرمود:

«بسم الله الرحمن الرحيم.انا اعطيناك الكوثر فصل لربك و انحر ان شانئك هوالابتر»

اعجاز اين سوره منحصر در حسن و حسين فرزندان بلافصل على(ع) نبود بلكه‏در نسلهاى بعدى نيز همين معجزه الهى جريان يافت.
و به روشنى مى‏توان اين معجزه‏آشكار را ديد.

كوثرى جوشان در نسل تمام ائمه به وديعه گذاشته شد كه نسل نبوت وامامت را زنده نگاه داشت.

مرورى بر فشارها و اعدامها و سياستهاى كينه‏توزانه‏حاكمان اموى و عباسى نشان مى‏دهد كه چگونه همين «كوثر جوشان‏» گاه تنها باريكه‏حفظ نسل ولايت‏بود.
از اين‏روى به نظر مى‏رسد نه تنها نبايد كثرت اولاد امامان‏موجب بروز سؤال شود بلكه ظهور اعجاز الهى «كوثر» در طول حيات ائمه بايد مارا به شگفتى و تحسين وا دارد.

يكى از اين امامان معصوم كه به كثرت اولاد مشهور است امام موسى كاظم(ع) است كه‏تمام تاريخ‏نويسان به تعدد فرزندانش گواهى داده‏اند.
در بين نويسندگان تا آنجا كه ما جستجو كرده‏ايم تنها عباس فيض نويسنده انجم‏فروزان به اين حقيقت ظريف دست‏يافته و جارى كوثر را در نسل امام كاظم(ع) به تماشانشسته است.

وى مى‏نويسد: «موضوع كثرت نسل پيغمبر اكرم از چيزهايى است كه به شهادت حس و تاريخ به‏هيچ‏وجه قابل انكار نيست.

چنانچه خداوند تبارك و تعالى هم در قرآن مجيد در آنجايى كه مى‏فرمايد: انااعطيناك الكوثر فصل لربك و انحر ان شانئك هو الابتر بدين معنى تصريح فرموده‏، زيرا به اتفاق مفسرين منظور از كوثر كثرت نسل است و شان نزول اين سوره آن است‏كه ازدياد در نسل با كمتر تاملى در اين عصر اعجاز قرآن ثابت مى‏گردد. زيرا ذريه‏پيغمبر در كثرت چنانند كه كوچكترين ديه و قريه‏اى را هم از آن‏ها خالى نمى‏توانديافت.

‏با اينكه از طرف بنى‏اميه و بنى‏عباس و خلفاى آنها براى اضمحلال اين شجره‏طيبه و قطع نسل اين دودمان شريف منتهاى كوشش و جديت اعمال و به منظور انقراض‏سلسله فاطميين انواع دسائس برانگيخته گشت كه كربلا و قتل هفتاد و دو نفر ياران‏حسينى حتى اطفال شيرخوار و عمليات منصور دوانيقى و متوكل براى نمونه كفايت‏مى‏كند.
قتل ذريه پيغمبر در طف يا زنده زنده در گور كردن و در وسط پايه‏ها گذاردن وهزارها كشتارهاى ديگر كه همواره پى در پى جريان داشت‏يك سلسله عوامل متعددى‏بودند كه قطع نسل پيغمبر را ايجاب مى‏كرد و در عين حال اين سلسله جليله امروزه‏چنان توسعه پيدا كرده‏اند كه شرق تا غرب را فرا گرفته‏اند و در طرف مقابل ذره‏امويان و دودمان عباسيان با تمام قدرت و عظمت‏سلطنت و خلافتى كه دارا بودند ودر قرون متمادى در ناز و نعمت زندگانى مى‏كردند.

امروزه كوچكترين اثرى هم ازآن‏ها ديده نمى‏شود و شايد در سراسر اين كشور هم يك نفر اموى يا عباسى وجودنداشته باشد و در كتاب سياده الاشراف مسطور است موقعى كه حسين بن‏على(ع) شهيدگشت در طايفه بنى‏اميه دوازده هزار گهواره طلا و نقره وجود داشت كه اطفال‏شيرخوار خود را در آنها مى‏جنباندند و از براى سيدالشهدا(ع) فرزندى نبود جز سيدسجاد(ع) معذالك از بنى‏اميه نسلى باقى نيست و از سادات حسينى و رضوى در هرمنطقه جماعتى وجود دارند.
اين است نمونه‏اى از آثار حقيقت و آن بود عواقب ظلم وستم.»

تعداد فرزندان شيخ مفيد37 فرزند (18 پسر،19 دختر)، ابن‏خشاب (20پسر، 18 دختر)، سبط ابن‏جوزى (20 پسر، 20 دختر)، ابن شهرآشوب 30 فرزند،عمده الطالب 60 فرزند (37 دختر،23 پسر)، كشف الغمه 38 فرزند (18 پسر، 20دختر) براى حضرت نقل كرده‏اند.
در باره حضرت معصومه(س) بايد گفت كه طبق همه نقلها نام فاطمه(س) ذكر شده است‏چه طبق نظر آنها كه فاطمه را 2 نفر يا 4 نفر ذكر كرده‏اند زيرا در هر صورت‏فاطمه معصومه(س) همان فاطمه كبرى است كه همه مورخان در باره وى اتفاق نظردارند.
عصرى كه او شكفت دورانى كه مى‏رفت‏به شكفتن فاطمه معصومه بيانجامد،همزمان با امامت امام موسى بن جعفر(ع) بود كه در سال 148 ه.
ق به امامت رسيدو مدت 35 سال به امامت پرداخت، خلفاى بنى‏عباس در اين دوران آنچنان عرصه را برامام و شيعيان تنگ كردند كه راويان به هنگام روايت نمى‏توانستند صريحا از نام‏حضرت ياد كنند و ناگزير كنيه‏هاى حضرت مانند (ابى‏ابراهيم و ابى‏الحسن) يا القاب‏وى مانند (عبد صالح، عالم و ...) را به كار برند

و يا صرفا به رمز و اشاره‏مانند «رجل‏» بسنده مى‏كردند.
تقيه در اين ايام شدت يافت و منصور، مهدى، هادى و هارون چنان وضعى پيش آوردندكه امام حتى از لحاظ مالى براى اداره زندگى و دخترانش در مضيقه قرار گرفت.
هارون آنگاه كه به حكومت رسيد، حضرت را زندانى كرد، گاه حضرت را آزاد مى‏كرد،دوباره زندانى مى‏ساخت و همين وضع تا مدت 14 سال ادامه يافت.
هارون با رفتارآميخته به قساوت و سنگدلى چنان رعب و وحشتى به وجود آورد كه شيعيان هرگز طعم‏امنيت را نچشيدند.
در چنين عصرى بود كه زمان تولد حضرت معصومه(س) فرا مى‏رسيد.
تا آن روز 25 سال بود كه على بن موسى الرضا(ع) يگانه فرزند نجمه خاتون بود،او اين همه سال را در آرزوى تولد فرزندى ديگرى سپرى كرده و چشم به راه تولدكودكى بود كه امام صادق(ع) بشارت شكفتنش را دهها سال قبل داده بود.

نجمه همه‏اين سالها را هر چند منتظر ولى مطمئن سپرى كرد، على بن موسى الرضا(ع) نيزشادان و منتظر بود و تولد خواهرى بعد از دهها سال برايش مهم و جالب مى‏نمود،خانه‏اى كه نجمه در آن منتظر تولد فرزندش بود، هنوز بوى رسالت را با خود داشت؛زيرا اولين بار كه پيامبر(ص) به مدينه آمد، مدتى در آن خانه ساكن شد، لحظات به‏كندى مى‏گذشت، بوى باران كوچه‏هاى مدينه را آكنده كرده بود و نسيم شكفتن كوچه‏هارا يكى پس از ديگرى پشت‏سر مى‏گذاشت تا اين كه عطر خبر تولد كودكى به زلالى كوثررسول را به خانه موسى بن جعفر(ع) آورد و به همه انتظارها پايان بخشيد.

زمان تولد در سال، ماه و روز تولد فاطمه معصومه(س) اختلافات عمده‏اى وجود داردكه اصلى‏ترين عامل، خفقان حاكم بر عليه شيعيان بود تا آنجا كه امنيت آنها تنهابا تقيه محفوظ مى‏ماند.

در چنين زمانى كه اسامى كنيزها و رقاصه‏هاى مجالس وهمنشين‏هاى دربار فاسد عباسيان به دقت ثبت مى‏شد، تولد و وفات اهل بيت در سكوتى‏مرگبار اتفاق مى‏افتاد.
همچنين بايد افزود: منعكس نشدن تاريخ مواليد و وفيات‏بانوان اهل‏بيت عموميت دارد به طورى كه تاريخ وفات حضرت فاطمه، مدفن حضرت زينب،تولد و وفات ام كلثوم، مادران همه امامان از امام زين‏العابدين(ع) تا امام‏عصر(عج) و دختران امامان از امام حسن تا امام عسكرى(عليهم السلام) كاملا مجهول‏است.

با اين حال محققان با تكيه بر حدس و گمان و گاه استدلال، مستندات و شواهدتاريخى در صدد يافتن تاريخ دقيق يا تخمينى تولد و وفات وى برآمده‏اند در نهايت‏دو نظريه در اين باره به وجود آمده است كه عبارتند از: 1 تولد وى در سال «183» اتفاق افتاد.
اين نظريه در برخى نوشته‏هاى معاصرين بدون ذكر سند نقل شده است.

از جمله؛ مهدى سلطان العلما رازى در سال‏1339 ضمن رساله‏اى درباره اعمال‏جمكران مى‏نويسد: در كتاب «نزهه الابرار فى نسب اولاد الائمه الاطهار» و كتاب‏«لوامع الانوار فى طبقات الاخيار» كه كتاب مفصلى است چنين ضبط شده است «ولاده‏فاطمه بنت موسى بن جعفر(عليهم السلام) فى مدينه المنوره غره ذى‏القعده بقيه ازصفحه‏37 الحرام سنه ثلاث و ثمانين و ماه بعد الهجره النبويه.»
اما به دلايل مختلفى اين نظريه از سوى محققان رد شده است.
 

ذبيح‏الله محلاتى در رياحين الشريعه‏مى‏نويسد: آنچه را كه برخى از جهت‏بعضى از اغراض نسبت مى‏دهند كه فلانه مجتهد در مدينه‏طيبه تعين يوم وفات و تولد آن، تو را از كتاب لواقح الانوار استخراج كرده،بى‏اصل است زيرا كتاب لواقح الانوار در نظر من موجود است و اصلا چنين مطلبى در اونيست.
احتمال دادم كتاب ديگرى باشد تا اينكه خدمت علامه نسابه دانشمند آقانجفى؛ شهاب‏الدين تبريزى شرفياب شدم.
اين مطلب را عنوان كردم، فرمود: من كسى راكه چنين جعلى كرده، ملاقات كردم.
معلوم شد غرضى داشته كه ذكر آن مصلحت نيست.
تجاوز الله عن الله.

همچنين درصورت قبول اين نظريه سال ولادت حضرت معصومه يا سال شهادت پدر بزرگوارش (183 ه.ق)مصادف مى‏شود حال آنكه بعد از فاطمه معصومه اين امام همام صاحب سه دختر ديگرنيز شده است كه لازمه‏اش وجود فاصله بين تولد فاطمه معصومه و آنها و زندانى شدن‏پدر (4 سال) و شهادتش 25 رجب سال‏183 ه.ق خواهد بود.

خصوصا اينكه حضرت چهارسال آخر عمرش را در زندان گذرانده است و از خانواده‏اش كه در مدينه بودند، دوربود.
 

2-تولد در سال‏173 ه. ق واقع شد.اين نظريه از طرفداران بيشترى برخوردار است كه ضمن رد دلايل سال‏183، صدق‏مدعيان اين نظريه نيز به اثبات مى‏رسد. مرحوم شيخ على نمازى صاحب مستدرك السفينه ذيل ماده فطم با قاطعيت تمام در اين‏باره مى‏نويسد: «فاطمه المعصومه المولوده فى غره ذى‏القعده سنه‏173 ه. ق.»

مرحوم‏عمادزاده اصفهانى نيز بدون ابهام معتقد است كه حضرت در ماه ذى القعده سال‏173متولد شد.

در اين صورت شش سال تا زمان زندانى حضرت فرصت‏باقى خواهد ماند كه‏بگوييم سه فاطمه ديگر در اين مدت متولد شده ‏اند.

آيينه رضوي(به مناسبت ٢٣ ربيع الاول ورود حضرت فاطمه معصومه به شهر قم)
محدثه
حديث به معناي سخن معصوم است يا آنچه گوياي سخن، آار يا سيره او باشد. و روشن است آه نقل سخنان
معصومين (عليهم السّلام) بيشترين خدمت را به حفظ روش و سيره و آردار آنان انجام مي دهد. برهمين اساس
ارزش والايي در آلام معصومان براي آنان آه با نقل سخنان معصومان، گفتارشان را جاودانه نگاه م يدارند،
مي يابيم. تشويق به حفظ و ترويج حديث و سخن معصومان از زمان خود پيامبراآرم (صلّی الله عليه و آله و سلّم)
شروع شد و حضرت مي فرمود:
من تعلّم حديثين اثنين ينفع بهما نفسه او يعلمهماغيره فينتفع بهما آان خيراً له من عبادة ستّين سنة
آنكه دو سخن فرا گيرد و خود از آن سود برد، يا به ديگران بياموزد تا سود برند، برايش بهتر از شصت سال عبادت
است.
از اين روي اهل بيت(عليهم السّلام) مسلمانان را به فراگيري نشر احاديث ترغيب م يآردند تا افكار و
انديشه هاي آنان در گستره وسي عتري پخش گردد. ارزش اين آار را آنگاه م يتوان درك آرد آه بدانيم دشمنان
اهل بيت از همان روزهاي وفات پيامبر به بعد به شدت با اشاعه حديث وسخن معصومان به صورت شفاهي يا
آتبي به مخالفت برخاستند و در اين ميان به خصوص براي شيعيان مشكلات زيادي ايجاد آردند، از اين روي در
زماني آه حضرت فاطمه معصومه (سلام لله عليها) به نقل حديث م يپردازد، در ميان زنان تنها بانوان محدودي
موفق مي شوند در آن فضاي اختلاف آلود لب به سخن گشايند و سخناني از معصومان را براي مردم باز گويند.
احاديث حضرت معصومه (سلام لله عليها)
تنها چند حديث از اين بانوي موسوي به دست ما رسيده است آه عبارتند از:
1 حديث غدير
من آنت مولاه فعليّ مولاه
هرآه من مولاي او هستم، علي مولاي اوست.
2 حديث غدير و حديث منزلت.
أنسيتم قول رسول الله(صلّی الله عليه و آله و سلّم) يوم غديرخم: من آنت مولاه فعلي مولاه
و قوله (صلّی الله عليه و آله و سلّم): انت مني بمنزلة هارون من موسي (عليه السّلام) .
حضرت فاطمه معصومه(سلام لله عليها) به نقل از حضرت فاطمه زهرا(سلام لله عليها) فرمود: آيا فراموش آرديد
سخن رسول خدا را آه در روز غديرخم فرمود: من مولاي هرآه هستم، علي هم مولاي او است. و فرمود:
تو(علي) براي من مانند هارون براي موسي هستي.
3 دوست داران علي(عليه السّلام)
حضرت فاطمه معصومه(سلام لله عليها) از فاطمه زهرا(سلام لله عليها) روايت مي آند آه: پدرم رسول خدا
فرمود: شبي آه مرا به آسمان  معراج  بردند، داخل بهشت شدم. در آنجا خانه اي از دُرّ سفيد ديدم آه وسط آن
خالي بود. آن خانه دري داشت آه با دُر و ياقوت مزين شده روي آن پرد هاي بود. وقتي سرم را بلند آردم ديدم بر
خدايي را جز الله نيست، محمد فرستاده خدا « لااله الاالله محمد رسول الله علي ولي القوم » : بالاي آن نوشت هاند
و علي سرپرست قوم (مسلمانان) است. و به روي پرده نوشته بودند:
بخٍ بخٍ من مثلُ شيعة عليٍّ!
به به چه آسي همسنگ شيعه علي (عليه السّلام) است!
وقتي داخل خانه شدم، قصري ديدم آه از عقيق سرخ بود و وسط آن خالي بود. اين خانه نيز دري داشت آه
پرده اي مزين به زبرجد سبز بر آن آويخته بودند. وقتي سربلند آردم ديدم بر فرازش نوشت هاند:
محمد رسول الله علي وصي المصطفي، محمد فرستاده خدا و علي جانشين مصطفي (پيامبر) است. و بر روي
پرده نوشته بودند: بشّر شيعة عليٍ بطيب المولد: شيعيان علي را به پاآزادي بشارت بده.
وقتي داخل شدم با قصري ديگر رو برو شدم آه از زمرد سبز بود و زيباتر از آن را هرگز نديده بودم. دري از ياقوت
قرمز داشت آه با انواع لؤلؤها تزيين شده بود و بر فراز پرد هاي آه بر او نوشته بودند:
شيعيان علي رستگارانند. ،« شيعة عليٍّ هم الفائزون »
يا محمد لابن عمّك و وصيّك علي بن اب يطالب » : گفتم: اي دوست من جبرييل! اين آاخ از آن آيست؟ جواب داد
(عليه السّلام) يحشرالناس آلهم يوم القيامة حفاة عراةً الا شيعةُ عليٍ و يدعي الناس باسماء امهاتهم ما خلا
« شيعة علي فانهم يدعون باسما آبائهم
يا محمد اين خانه از آن پسر عمو و جانشين تو، علي بن ابي طالب است آه هرآس در روز قيامت عريان
«. محشور شود، جز شيعيان علي و همه با نام مادر خطاب شوند اما شيعيان علي را با نام پدر صدا م يزنند
چون علي را دوست داشتند، « لانهم احبُّوا عليّاً خطاب مولدهم » : از جبرييل در باره راز آن پرسيدم گفت
ولادتشان از راه حلال صورت گرفت.
4 شهادت براي دوستان آل محمد
« الا من مات علي حب آل محمد مات شهيداً »
فاطمه زهرا(سلام لله عليها) به نقل از پيامبر(صلّی الله عليه و آله و سلّم) فرمود:
بدانيد، آن آه با محبت آل محمد بميرد، شهيد از دنيا رفته است.
5 طهارت امام حسين(عليه السّلام)
لما سقط الحسين من بطن امه و آنت ولّيتُها قال النبي (صلّی الله عليه و آله و سلّم): يا عمةَ هلُميّ اليّ اِبني
فقلتُ يا رسول الله انّا لم نُنَضلّفهُ بعدُ. فقال: يا عمه انتِ تُنظّفه ان الله تبارك و تعالي قد نظفه و طهّرهُ.
به نقل از صفيه فرمود: آنگاه آه امام حسين از مادر متولد شد من پرستارش بودم. پيامبر(صلّی الله عليه و آله و
سلّم) فرمود: اي عمه فرزندم را بياور. گفتم: يا رسول الله ما او را پاك نكرد هايم، فرمود: اي عمه تو م يخواهي او
را پاك آني، خداوند او را پاآيزه و مطهر آرده است.
6 حضرت معصومه (سلام لله عليها) وقتي در ساوه مريض شد، به همراهانش فرمود: مرا به قم ببريد زيرا از
پدرم [موسي الكاظم(عليه السّلام) [شنيدم آه فرمود: قم مرآز شيعيان ما است.
آنچه از اين احاديث به دست م يآيد لزوم پرداختن به اهل بيت و مخصوصاً بيان جايگاه علي(عليه السّلام) در آن
برهه از تاريخ بوده است. چه محتواي اين احاديث در باره قدر و منزلت اهل بيت(عليهم السّلام) است و نشان
مي دهد حضرت معصومه(سلام لله عليها) با شناساندن مقام اميرمؤمنان(عليه السّلام) از زبان رسول خدا(صلّی
الله عليه و آله و سلّم) مي خواهد جامعه آن عصر را به جريان اسلام راستين و تشيع سوق دهد.
شفيعه
يكي ديگر از فضايلي آه حضرت معصومه(سلام لله عليها) به آن دست يافت، مقام شفاعت است. روايتي آه
امام صادق(عليه السّلام) قبل از تولد حضرت معصومه(سلام لله عليها) بيان فرمود دليل اين بدانيد بهشت هشت
در دارد آه سه در به سوي قم است. بانوي از فرزندان من به نام فاطمه دختر موسي در آنجا رحلت مي آند و با
شفاعت او همه شيعيان ما وارد بهشت م يشوند.
پدر بزرگوار آيت الله العظمي مرعشي نجفي در عالم رؤيا ديد آه به محضر امام معصوم رسيده است. امام به
ايشان فرمود :
عليك بكريم ةاهل البيت
الا و انّ قم الكوفةُ الصغيرة الا انّ للجنة ثمانية ابوابٍ ثلاثةٌ منها الي قم تقبض فيها » : مقام است. حضرت فرمود
«. امراةٌ من ولدي اسمها فاطمة بنت موسي تدخل بشفاعتها شيعتي الجنة باجمعهم
است. بدانيد بهشت هشت در دارد آه سه در به سوي قم است. بانويي از « آوفه آوچك » آگاه باشيد آه قم
فرزندان من به نام فاطمه دختر موسي در آنجا رحلت م يآند و با شفاعت او همه شيعيان ما وارد بهشت
مي شوند.
از اين روايت علاوه بر اثبات مقام شفاعت حضرت معصومه(سلام لله عليها) فراگير بودن آن نيز روشن م يشود.
به اعتقاد شيعيان، شفاعت يكي از ضروريات مذهب است و آنان آه به مراتب عالي انساني دست م ييابند،
مي توانند در قيامت مؤمنان گناهكار را با شرايط خاص شفاعت آنند و پشتوانه اين اعتقاد آيات قرآن و روايات ائمه
معصومين است.
رسول اآرم(صلّی الله عليه و آله و سلّم) بالاترين جايگاه شفاعت را در قيامت برعهده دارد و قرآن آريم از آن به
عنوان مقام محمود ياد آرده است. اما بعد از رسول اآرم بالاترين جايگاه در شفاعت از آن حضرت زهرا(سلام لله
عليها) و حضرت فاطمه معصومه (سلام لله عليها) است. به هنگام ازدواج حضرت فاطمه(سلام لله عليها) جبرييل
پارچه اي آورد آه بر آن نوشته شده بود: خداوند مهريه فاطمه را شفاعت گنهكاران امت محمد قرار داد.حضرت
فاطمه(سلام لله عليها) نيز به هنگام شهادت وصيت آرد تا آن پارچه را در آفن او قرار دهند و فرمود: وقتي روز
قيامت شود، اين سند شفاعت را به دست گرفته، گناهكاران امت پدرم را شفاعت خواهم آرد. بعد از ائمه
معصومين هيچ يك از اولياءِ الهي مقام شفاعتي چون فاطمه (سلام لله عليها) را ندارد و در گستردگي مقام
شفاعت وي همان بس آه امام صادق(عليه السّلام) فرمود: با شفاعت او همه شيعيان ما وارد بهشت خواهند
شد. علاوه بر آن در متن زيارتنامه حضرت معصومه (سلام لله عليها) نيز آه داراي سند و به عبارت ديگر روايت از
امام رضا(عليه السّلام) است نيز همين مقام (شفاعت) وي توجه ما را به خود جلب م يآند. آنجا آه مي خوانيم
يا فاطمه اشفعي لي في الجنة فان لك عندالله شأناً من الشأن اي فاطمه ما را در بهشت شفاعت آن. »
مويد سوم روايات فراواني است آه ثواب زيارت اين بانوي شفيعه را بهشت قرار داد هاند آه بي گمان مي توان
گفت شفاعت اين بانوي گرانقدر براي زائران عارف خود زمينه بهشتي شدن آنها را فراهم خواهد ساخت از جمله
آن روايات را م يخوانيم:
هرآس او را ،« من زارها فله الجنة » : 1 علامه مجلسي در بحار الانوار م ينويسد: امام رضا(عليه السّلام) فرمود
من زارها عارفاً بحقه فله » : و فرمود « من زارالمعصومه بقم آمن زارني » زيارت آند بهشت براي او است. و فرمود
« الجنة
آنكه قبر عمه ام در قم را زيارت آند بهشت « من زارقبر عمتي بقم فله الجنة » : 2 امام جواد(عليه السّلام) فرمود
براي او است.
زيارت او همسنگ بهشت است. و فرمود: من « ان زيارتها تعادل الجنة » : 3 امام صادق (عليه السّلام) فرمود
زارهاوجبت له الجنة، آنكه او را زيارت آند، بهشت براي او واجب م يشود.
محدث قمي روياي صادق هاي ديده است آه جايگاه بلند شفاعت حضرت معصومه را نشان م يدهد. وي آه در
تيمچه بزرگ قم به مناسبت ايام فاطميه بر فراز منبر رفته بود فرمود: شبي ميرزاي قمي را در عالم رؤيا ديدم از
او پرسيدم: آيا شفاعت اهل قم به دست حضرت معصومه(سلام لله عليها) است؟ او قيافه اش را درهم آشيد و
فرمود: شفاعت اهل قم با من است. شفاعت عالم با حضرت معصومه(سلام لله عليها) است.
معصومه
از ديگر مراتبي آه فاطمه معصومه (سلام لله عليها) به آن دست يافت مقام عصمت بود. تا آنجا آه يكي از القاب
وي به اين ويژگ ياش اختصاص يافت. بر اساس روايتي آه محمد تقي خان سپهر (متوفي 1297 ه•• ق) در ناسخ
التواريخ از امام رضا(عليه السّلام) نقل آرده است. امام رضا(عليه السّلام) به اعتقاد شيعيان، شفاعت يكي از
ضروريات مذهب است و آنان آه به مراتب عالي انساني دست م ييابند، مي توانند در قيامت مؤمنان گناهكار را
با شرايط خاص شفاعت آنند و پشتوانه اين اعتقاد آيات قرآن و روايات ائمه معصومين است.
آنكه « من زارالمعصومة بقم آمن زارني »: ضمن حديثي لقب معصومه را در باره حضرت فاطمه به آار برد و فرمود
معصومه را در قم زيارت آند گويا مرا زيارت آرده است. ذبيح ا... محلاتي نيز در رياحين الشريعه همين روايت را به
نقل از آاملا الزيارا تنقل آرده است و به اين ترتيب نوعي از مقام عصمت را براي وي ثابت آرده اند. اما اصل مقام
عصمت بر اساس اجماع شيعه به تمام پيامبران و امامان و فرشتگان تعلق دارد و آنان از هرگناه و خطا عمداً يا
سهواً به دور هستند. بالاترين نوع عصمت (دوري از گناه آبيره و صغيره و دوري از ترك اولي) به پيامبر، فاطمه
زهرا و امامان تعلق دارد، و در مراتب ديگر، اوليا ديگر الهي مانند حضرت زينب، حضرت ابوالفضل و فاطمه
معصومه(سلام لله عليها) و... قرار دارند.
آريمه
اين مقام براي حضرت فاطمه معصومه(سلام لله عليها) آنچنان شهرتي يافته است آه عموم محققان و محدثان
از وي به نام فاطمه معصومه ياد م يآنند. محدث قمي هنگام بحث از دختران موسي بن جعفر(عليه السّلام)
مي نويسد:... برحسب آنچه به ما رسيده، افضل آنها سيده جليله معظمه فاطمه بنت امام موسي (عليه
السّلام) معروف به حضرت معصومه است. علامه شيخ محمد تقي شوشتري نيز از حضرت به نام معصومه ياد
مي آند و م ينويسد: در ميان فرزندان امام آاظم (عليه السّلام) با آن همه آثرتشان بعد از امام رضا(عليه
السّلام) آشي همسنگ حضرت معصومه (سلام لله عليها) نبود.
رؤياي صادقه اي آه پدر بزرگوار آيت الله العظمي مرعشي نجفي ديده اند نيز در تأييد همين مقام است. وي آه
سيد محمد مرعشي نام داشت و از نساب ههاي گرانقدر بود، علاقه داشت به هر صورت ممكن قبر شريف حضرت
فاطمه زهرا(سلام لله عليها) را بداند. براي اين آار ختم مجربي را انتخاب و چهل شب آن را خواند.شب چهلم در
عالم رؤيا ديد آه به محضر امام معصوم (امام باقر يا صادق (عليه السّلام)) رسيده است. امام به ايشان فرمود:
(عليك بكريمة اهل البيت)برتو باد آه به آريمه اهل بيت تمسك بجويي.
وي آه تصور آرده بود منظور حضرت، فاطمه زهرا(سلام لله عليها) است، مي گويد، بله من نيز م يخواهم قبر
شريف حضرت زهرا را بدانم تا بتوانم زيارت آنم آه امام مي فرمايد: منظور من قبر شريف حضرت معصومه (سلام
لله عليها) در قم است. و آنگاه فرمود: به جهت مصالحي خداوند اراده فرمود محل قبر شريف حضرت زهرا(سلام
لله عليها) مخفي باشد لذا قبر حضرت معصومه را تجليگاه قبر شريف حضرت زهرا(سلام لله عليها) قرار داد.
برگرفته از::راسخون

يک کشتي گرفتار درياي طوفاني شد و غرق شد و تنها دو تن از سرنشينان اين کشتي که شنا بلد بودند توانستند خود را به يک جزيره خشک کوچکي برسانند.
اين دو نفر دو دوست قديمي بودند. به جزيره که رسيدند فهميدند راهي براي نجات در اين جزيره ندارند جز اينکه به درگاه خداوند دعا کنند تا آنان را نجات دهد. براي اينکه بفهمند دعاي چه کسي مؤثرتر است، جزيره را به دو قسمت تقسيم کردند و هر يک در بخش خود شروع به دعا کردند.
مرد اول از خدا غذا خواست. صبح روز بعد، يک درخت پر از ميوه را در کنار خود ديد. مرد خوشحال شد و مشغول خوردن ميوه‌ها شد. قلمرو مرد دوم همانطور خشک و لم يزرع باقي ماند و چيزي عايدش نشد.
پس از يک هفته، مرد اول احساس تنهايي مي‌کرد و از خداوند طلب يک همدم کرد. روز بعد کشتي ديگري غرق شد و تنها نجات يافته آن يک زن بود که به طرف جزيره شنا کرد و به مرد اول رسيد. در طرف ديگر جزيره، مرد دوم چيزي نداشت.
چيزي نگذشته بود که مرد اول از خداوند طلب خانه، لباس، و غذاي بيشتر کرد. روز بعد، انگار که سحر و جادويي شده باشد همه چيزهايي که مرد اول خواسته بود برايش فراهم شده بود. با اين حال، مرد دوم هنوز هيچ چيز برايش آماده نشده بود.
در نهايت، مرد اول دعا کرد که يک کشتي به جزيره برسد تا او و همسرش بتوانند جزيره را ترک کنند. صبح روز بعد، يک کشتي در سمتي از جزيره که مربوط به مرد اول بود لنگر انداخت. مرد اول با همسرش سوار کشتي شدند و تصميم گرفت مرد دوم را تنها در جزيره رها کند.
مرد اول فکر کرد که دوستش شايسته دريافت نعمت‌هاي خداوند نيست چون به هيچ يک از دعاهاي او پاسخ داده نشده بود.
وقتي کشتي در حال ترک جزيره بود، مرد اول صدايي غرش‌وار از آسمان‌ها شنيد: «چرا دوست خود را در جزيره تنها مي‌گذاري؟»
مرد اول جواب داد: «اين نعمات براي من است چون من بودم که براي دريافت آنها دعا کردم. دعاهاي دوستم مستجاب نشد پس سزاوار چيزي نيست.»
صدا با حالتي توبيخ‌گونه به او گفت: «تو اشتباه مي‌کني! دوست تو تنها يک دعا کرد که به من به آن پاسخ دادم. اگر دعاي او را مستجاب نمي‌کردم، تو هيچ يک از اين نعمت‌ها را دريافت نمي‌کردي.»
مرد اول گفت: «به من بگو دوستم چه دعايي کرده بود که من بايد همه اينها را مديون او باشم؟»
صداي آسماني گفت: «او دعا کرد که به همه دعاهاي تو پاسخ داده شود.»
همه مي‌دانيم که نعماتي که به ما عطا مي‌شوند فقط نتيجه دعاهاي ما نيست بلکه عامل اصلي آن دعاهاي ديگران در حق ماست. براي دوستان خود ارزش قائل شويد و کساني که شما را دوست دارند تنها نگذاريد.

• بازدید: 11,353
• دسته: صوت » مذهبی » مرثیه سرایی

شهادت مظلومانه قرآن ناطق، امام صادق علیه‎السلام بر شما تسلیت باد. به مناسبت شهادت امام جعفر صادق (ع) مجموعه مداحی های اهل بیت گردآوری شده است.

بنال ای دل که در نای زمان، فریاد را کشتند                 بهین آموزگار مکتب ارشاد را کشتند

 اساتید جهان باید به سوگ علم بنشینند                   که در دانشگه هستی، بزرگ استاد را کشتند

برچسب ها: مداحی, دانلود مجموعه مداحی, دانلود مرثیه سرایی, شهادت امام

شرح حدیث:

* عید فطر؛ روز چیدن میوه های شاداب استجابت مبارک باد

* این عید فرخنده را به همگی شما عاشقان و دلدادگان صیام تبریک و تهنیت عرض می نماییم

* عید فطر؛ عید پایان یافتن رمضان نیست. عید برآمدن انسانی نو از خاکسترهای خویشتن خویش است. چونان ققنوس که از خاکستر خویش دوباره متولد میشود.

عید فطر روز پاداش گرفتن و رویت رحمت الهی بعد از ماه رمضان است.(مقام معظم رهبری)

*****

استشمام عطر خوش بوی عید فطر از پنجره ملکوتی رمضان گوارای وجود پاکتان

و صد شکر که این آمد و صد حیف که آن رفت...

*****

و چقدر سخت است که این عزیزترین عید را بدون آن عزیزترین غایب از نظر بگذرانیم .... اللهم عجل لولیک الفرج

*****

کم کم غروب ماه خدا دیده می شود

صد حیف ازین بساط که برچیده می شود

در این بهار رحمت و غفران و مغفرت

خوشبخت آنکسی ست که بخشیده می شود

عید شما مبارک

*****

خدایا! خروج از ماه مبارک را برای ما مقارن با خروج از تمامی گناهان قرار بده.. آمین .

*****

شهر صیام رفت و توبه نمودم ولی چه باک ؛ با رۆیت هلال روی تو افطار می کنم.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود : و چون شب عید فطر-که شب جوائز نام دارد- فرا رسد، خداوند پاداش عمل‏کنندگان را بدون حساب و شمارش ببخشد.( امالی مفید مجلس 27  ص232)

دلها همه بهاران شد از شمیم باران / مه رخ نموده امشب در عید روزه داران

هر کس که در دعایش یادی کند ز یاران / شیرین تر از عسل باد کامش به روزگاران....

بدرود ای بزرگترین ماه خداوند و ای عید اولیای خدا

بدرود ای ماه دست یافتن به آرزوها

بدرود ای یاریگر ما که در برابر شیطان یاریمان دادی

بدرود ای که هنوز فرا نرسیده از آمدنت شادمان بودیم

و هنوز رخت برنبسته از رفتنت اندوهناک

التماس دعا

عید سعید فطر، عید آسودگی از آتش غفلت و رهیدگی از زنجیر نفس بر میهمانان حضرت حق مبارک باد....

خدایا خیلی سعی کردم قدر این مهمونی رو بدونم ولی بازم احساس می کنم نتونستم...

یعنی سال بعد هم ما رو دعوت می کنی؟

جابر از امام باقر علیه السلام نقل کرده که فرمودند : چون روز اول شوّال فرا مى‏رسد منادیى ندا مى‏کند: اى مۆمنان در این صبحگاه بشتابید براى جوائزتان.[که به پاداش عبادات رمضان می‏دهند] (من لایحضره الفقیه، ج‏1، ص511،  ح1478)

روزه یک سو شد و عید آمد و دل ها برخاست

می ز خمخانه به جوش آمد و می باید خواست

عید بر عاشقان مبارک

هلال عید می‌بینی و من پیوسته ابرویت‌

مبارک باد بر تو عید و بر من دیدن رویت‌

*****

عید صیام آمد و ماه صیام رفت

لطف تمام آمد و فیض تمام رفت

شد عید فطر و لطف خدا باز تازه شد

گرد غم گناه ز جان عوام رفت

امضا نشود کتاب ما تا

از یار خبر نیاید امشب

این سی شب و روز ما نه ارزد

تا او به نظر نیاید امشب

به امید ظهور مولایمان

عید فطر مبارک

خدایا! به تو پناه می‏بریم از چشم‏هایی که دوباره گمت کنند

و از دست‏هایی که رهایت سازند.

تو را به هر آنچه خوب است،

برای روز مبادایمان بمان که بی‏تو پوچ خواهیم بود.

خدایا! خوی رمضانی‏مان را از ما مگیر

عید فطر مبارک

با آرزوی  استجابت نیایش های خالصانه و

مهر قبولی دعاهای شبانه و اجر طاعت و اطاعت و تهذیب نفس،

این عید سعید را  به شما تبریک عرض مینمایم

روزه از خیمه ما دوش همی‌ شد به شتاب‌

عید فرخنده فراز آمد، با جام شراب‌

چه توان کرد اگر روزه ز ما روی بتافت‌؟

نتوان گفت مر او را که ز ما روی متاب‌

چه شود گر برود؟ گو برو و نیک خرام‌

رفتن او برهاند همگان را ز عذاب‌

دلها همه بهاران شد از شمیم باران

مه رخ نموده امشب در عید روزه داران

هر کس که در دعایش یادی کند ز یاران

شیرین تر از عسل باد کامش به روزگاران

بخش اخلاق و عرفان اسلامی تبیان

منابع : اسک قرآن

آیه های انتظار

عید فطر ضیافتی است برای پایان این میهمانی

عید فطر پاداش افطارهای خالصانه و بجاست

عید فطر قبولی انفاقهای به قصد قربت است

عید فطر پایان نامه دوره ایثار و گذشت است

عید فطر بر همه ی مسلمانان جهان مبارک باد

وقتی می گوییم «اللهم فکّ کلّ أسیر»
آزادی همه اسیران را از خدا می خواهیم
یعنی حتی سرنوشت آن مرغ دریایی مهاجری که از روسیه به سمت دریاچه بختگان می آید
و گرفتار صیاد شده است
و آزادی آن آهوی مادری که شکار شده است
برایمان مهم است
و برایشان دعا می کنیم،
چه برسد به...
 دختر شش ماهه فلسطینی که ناجوانمردانه همراه خانواده و وطنش محاصره شده است

منبع: مضمون قریب به متن یکی از سخنرانیهای رضا امیرخانی

*چرا مرگ بر‌آمریکا؟

وبگاه “مرگ بر آمریکا سیاست روز ماست” نوشت:

چرا مرگ بر آمریکا: چون آزادی در آمریکا یعنی تایید اعمال و کردار اسرائیل در فروختن اعضای بدن نوجوانان فلسطینی در بازار سیاه و اگر آمریکا در این موارد سکوت میکند به خاطر حرمت گذاشتن به زندگی انسانی است که با این پیوند زندگی دوباره ای به دست می آورد و این یعنی حقوق بشر امریکایی.

چرا مرگ بر آمریکا: چون آزادی در آمریکا یعنی اینکه بگویند ما فقط زبان و چماق داریم و گوشی برای شنیدن نداریم و بقیه کشورها باید فقط گوشی برای شنیدن و دستی برای گرفتن هویچ داشته باشند و داشتن زبان برای آنها را سلاحی تروریستی می دانند که اگر این زبان سخن از مقاومت علیه سلطه گری آمریکا بگوید اول باید تحریم اقتصادی شود و بعد هم طبق بند هفتم منشور سازمان ملل باید پرونده آنها به شورای امنیت برود برای انجام حمله نظامی احتمالی به آن کشور.

یادداشت روز:  موضوع برقراری رابطه بین ایران و آمریکا، مدتی است مورد توجه قرار گرفته و خبرهای غیر رسمی، از برداشتن اولین قدم توسط دو کشور حکایت دارند. در سال‌های اخیر در مورد ضرورت تعامل با غرب و نحوهٔ مذاکره با آمریکا و شباهت آن با صلح حدیبیه، به اندازه کافی صحبت شده و تحلیل‌های گوناگونی در این زمینه ارئه شده است، اینکه نفس رابطهٔ ما با آمریکا به معنای تایید سیاست‌های آن‌ها نیست و نص صریح قرآن نیز نفس رابطه با کفار را جایز می‌داند، اکنون بدیهی تلقی می‌شود.

 اما، پس از آنکه مقام معظم رهبری در جمع فرماندهان سپاه، از «نرمش قهرمانانه» سخن گفتند، قبح مسئلهٔ رابطه با آمریکا در میان اقشار تندرو و کاسه‌های داغ‌تر از آش نیز شکست و حالا وقت آن رسیده که فرهنگ استکبار ستیزی در بطن جامعه دچار تغییراتی شود و مردمی که سی سال به توصیهٔ امام راحل، در مقابل آمریکا ایستادگی کردند اکنون بنا به ضرورت، تغییر تاکتیک دهند و همانطور که همیشه پیش قراول بوده‌اند، اکنون نیز در اجرای سیاستِ «نرمش»، از دستگاه دیپلماسی سبقت بگیرند.

از زمان تصرف سفارت آمریکا و در جوّ انقلابی آن دوران، شعار «مرگ بر آمریکا» به شعار اصلی مردم ایران تبدیل شد که در مناسبت‌های گوناگون با فریاد زدن این شعار، انگیزه و شور مضاعف پیدا می‌کردند. در دوران جنگ تحمیلی نیز این شعار نوستالوژی آزادگی و استکبار ستیزی را به همراه داشت و رزمندگان از آن انرژی می‌گرفتند. اما پس از اتمام جنگ تحمیلی، مردم نتوانستند عادت خود را کنار بگذارند و در راهپیمایی‌ها و مناسبت‌های ملی همچنان آرزوی مرگ برای آمریکا را فریاد می‌زدند تا جایی که این شعار به رکن اصلی نماز جمعه‌ها تبدیل شد.

مدتی است که پیامک‌هایی با مضمون انتقاد از جملهٔ «مرگ بر آمریکا» در بین مردم ردّ و بدل می‌گردد، در شبکه‌های اجتماعی هم، این شعار توسط اکثریت کاربران نکوهش می‌شود. نقد مردم به این شعار، عمدتاً از ناحیهٔ جمله بندی و بار معنایی خاصی است که وجههٔ بین المللیِ مردم نوع دوست ایران را زیر سوال می‌برد. برای مثال چندی پیش، یکی از کاربران فیسبوک در یک استاتوس، مراسم هفتگی ادیان را با هم مقایسه کرده و مدعی شده بود که در سراسر جهان، پیروان ادیان گوناگون، یک روز در هفته به عبادت جمعی می‌پردازند و برای همهٔ انسان‌ها، آرزوی سلامتی و شادکامی می‌کنند، اما شعار مرگ بر آمریکا، آن هم در یک فریضهٔ عبادی، می‌تواند به چهرهٔ مسلمین خدشۀ جبران نا‌پذیری وارد کند.

اکنون این نگاه فراگیر شده و به بخشی ازفعالین و خواص سیاسی نیز تسرّی یافته است، بطوریکه در روزهای گذشته شاهد انتقاد نوهٔ امام از این شعارِ دوپهلو بودیم. در واقع نعیمه اشراقی، پیشنهاد داده بود که به افتخار ورود به دنیای دیپلماسی جدید و گفتمان صلح‌جویانه و قهرمانانه، شعار مرگ بر آمریکا را از بلند گو‌های نماز جمعه حذف کنیم.

به نظر می‌رسد وقت آن رسیده که کمپین‌هایی به منظور حذف این شعار ابهام آمیز و با هدف ایجاد اخوت و دوستی بین مردم ایران و آمریکا، شکل بگیرد تا جهانیان بدانند، مردم ایران منادی فرهنگ صلح و دوستی بوده و هستند و خواهند بود. فقط در این مسیر به عزم عمومی و جرأت تابو شکنی نیاز داریم که این امر مستلزم حضور آحاد مردم در یک جنبش فراگیر، در جهت بهبود وجههٔ ایران می‌باشد.

امشب رحمت دوست جاریست

مانند رود
نه
مانند باران
اگر دلتان لرزید
بغضتان ترکید
کسی اینجا
محتاج دعاست

التماس دعا...

 

 

طبقه بندی: اعیاد و مناسبت های مذهبی،
برچسب ها: شب قدر،

سیمای نماز (بخش اول)

ارزش و عظمت نماز

بى تردید ، در میان عبادات و مسائل معنوى و ملكوتى ، نماز از ارزش و اهمیّت خاصّى برخوردار است .

به اندازه اى كه به نماز سفارش شده به چیزى سفارش نشده است .

نماز وصیّت حضرت حق ، و انبیا و امامان ، و عارفان و عاشقان ، و ناصحان و حكیمان است .

كتابى از كتاب هاى آسمانى حق خالى از آیات مربوط به نماز نیست .

از برنامه هاى بسیار مهمّ كتاب هاى عرفانى و اخلاقى و مخصوصاً كتب حدیث ، نماز است .

معارف الهى ، انسان بى نماز را انسان نمى دانند ، و هر بى نمازى را مستحقّ عذاب ابد و محروم از بهشت دانسته و بلكه جداى از نماز را حیوانى پست و موجودى تهیدست و تیره بختى بیچاره به حساب مى آورند .

نماز در زندگى و حیات انسان به اندازه اى ارزش دارد كه اولیاى الهى براى یك لحظه از آن غافل نبودند و از هر راهى كه ممكن بود دیگران را هم به این عبادت ملكوتى تشویق مى كردند .

نماز با این كه به غیر مكلّف واجب نیست ولى به خاطر ارزش و اهمیّتى كه دارد امامان معصوم دستور مى دادند كه فرزندتان را از شش ـ هفت سالگى به جهان نماز ببرید و آنان را به سفر در این عرصه گاه معنوى تشویق كنید :

* عَنْ مَعاوِیَةَ بْنِ وَهَب قالَ : سَأَلْتُ اَباعَبْدِاللّهِ(علیه السلام) فى كَمْ یُؤْخَذُ الصَّبِىُّ بَالصَّلوةِ ؟ فَقالَ : فیما بَیْنَ سَبْعَ سِنینَ وَ سِتَّ سِنینَ(1) .

معاویة بن وهب كه از بزرگان اصحاب امام ششم است از حضرت باقر (علیه السلام)مى پرسد : در چه زمانى كودكان خود را متوجّه نماز كنیم ؟ حضرت مى فرماید : در هفت و شش سالگى .

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِم عَنْ اَحَدِهِما (علیهم السلام) فِى الْصَبِىِّ مَتى یُصَلّى ؟ قالَ : اذا عقل الصَّلوةَ . قُلْتُ : مَتى یَعْقِلُ الصَّلوةَّ وَ تَجِبُ عَلَیْهِ ؟ قالَ لِسِتَّ سنین(2) .

محمّد بن مسلم كه از یاران بى نظیر امامان است ، از حضرت باقر یا حضرت صادق (علیهما السلام) مى پرسد : كودك در چه زمانى نماز بخواند ؟ حضرت مى فرماید : وقتى كه نماز را بفهمد . عرضه مى دارد : چه زمانى مى فهمد تا خواندن نماز بر او لازم باشد ؟ امام مى فرماید : در شش سالگى .

عَنِ الْحَلَبى ، عَنْ اَبى عَبْدِلله(علیه السلام) عَنْ اَبیهِ قالَ : اِنّا تَأْمُرُ صِبْیانَنا بِالصَّلوةِ اِذا كانُوا بَنى خَمْسِ سِنینَ ، فَمُرُوا صِبْیانَكُمْ بِالصَّلوةِ اِذا كانُوا بَنى سَبْعِ سِنینَ .

حلبى از راویان بزرگوار شیعه است از امام صادق (علیه السلام) نقل مى كند كه حضرت از پدر بزرگوارشان امام باقر  (علیه السلام) روایت مى كنند كه ما فرزندانمان را در سن پنج سالگى به نماز امر مى كنیم ، پس شما آنان را به وقت هفت سالگى به دنیاى نماز حركت دهید .

روایات بسیار مهمّ كتاب هاى پرارزش حدیث از سبك شمردن نماز شدیداً نهى مى كنند :

عَنْ اَبى جَعْفَر (علیه السلام) قالَ : لا تَتَهاوَنْ بِصلوتَكَ فَاِنَّ النَّبِىَّ (صلى الله علیه وآله وسلم) قالَ عِنْدَ مَوْتِهِ : لَیْسَ مِنّى مَنِ اسْتَخَفَّ بِصَلوتِهِ ، لَیْسَ مِنّى مَنْ شَرِبَ مُسْكِراً ، لایَرِدُ عَلَىَّ

ــــــــــــــــــــــــــــ

1 ـ وسائل الشیعه : ج 3 / ص 12 .

2 ـ وسائل الشیعه : ج 3 / 12 .

بهشتیان

منبع: کتابخانه دیجیتال

  حقیقت دارد: بعضی از موادغذایی خاصیت گرمازایی بالایی دارند، به همین دلیل وقتی آنها را می‌خورید درواقع چربی‌سوزی می‌کنید. این موادغذایی حاوی موادمغذی و ترکیبات خاصی هستند که آتش متابولیسمتان را شعله‌ور می‌کنند. تا می‌توانید در رژیم‌غذایی‌تان از این مواد بهره گیرید.

گوشت کم‌چرب
 

آیا میدانید: ریحان خاصیت ضد پیری دارد ؟
 

آیا میدانید: زنان زودتر از مردان یخ می زنند ؟
 

آیا میدانید: گردو با چربی ها ناسالم میجنگد ؟
 

آیا میدانید: سوسک ها منبع پروتئین هستند ؟
 

آیا میدانید: اجداد خفاش ها موش ها بوده اند ؟
 

آیا میدانید: پاندا هنگام تولد صورتی رنگ است ؟
 

آیا میدانید: خمیازه کشیدن به مغز آرامش می‌دهد ؟
 

آیا میدانید: محققان قادر به کاشت بذر در فضا شدند ؟
 

آیا میدانید: مسن ترین گربه جهان ۳۸ سال سن دارد ؟
 

آیا میدانید: مار باهوش ترین خزندگان روی زمین هستند ؟